京都通（京都観光・京都検定・京都の神社）百科事典五山の送り火（ござんのおくりび）（Gozan no Okuribi）
五山の送り火 大文字
妙
広沢池 燈籠流し
五山の送り火（ござんのおくりび）
日時：８月１６日
場所：京都五山の各山
京都四大行事の一つ
日時：８月１６日
場所：京都五山の各山
京都四大行事の一つ
五山の送り火（ござんのおくりび）は、盂蘭盆会（うらぼんえ）の精霊を冥府へと送るかがり火で、京都の夏の風物詩にもなっている
午後８時から東から西へと時間をづらして順に灯される
午後８時：東山大文字山の「大」
８時１０分：松ヶ崎西山の「妙」
８時１０分：松ヶ崎東山の「法」
８時１５分：西賀茂船山の「舟形」
８時１５分：衣笠大北山の「大」
８時２０分：嵯峨鳥居本の曼陀羅山で「鳥居形」
各山とも約３０分間
その間は、市内のビルの照明も消される
【五山の送り火の歴史・経緯】
【大文字山の送り火】
文字：大所在地：京都市左京区浄土寺七廻り町
ちず丸地図情報点火時間：午後８時
火床数：７５基
大きさ：一画８０ｍ、二画１６０ｍ、三画１２０ｍ
大文字山は、京都市東部、東山三十六峰の一つ、如意ヶ嶽の支峰
大の文字の山は２つあり、衣笠大北山の左大文字に対して「右大文字」とも称される
山麓には銀閣寺、法然院などの有名寺院がある
大文字の中心部を、「金尾（かなわ）」と称され、４基の火床からなる
頂点は、「字頭（じがしら）」と称され、２基の火床からなる
火床は、ひし形に削った大谷石で、土中に埋め込まれている
＜由来＞
平安時代初期
大文字山山麓にあった浄土寺が、大火に見舞われ、本尊の阿弥陀佛が山上に飛翔して光明を放ったといわれ、
その光明を模して行われた火の儀式を、弘法大師 空海が大の字形に改めたといわれる
室町時代中期
1489年(皇紀2149)延徳元年
足利義政が、近江の合戦で亡くなった実子 足利義尚の冥福を祈るために、家臣に命じて始めたといわれる
大の字形は、山の斜面に白布をおき、それを銀閣寺から相国寺の僧侶 横川景三が見て定めたとされる
江戸時代初期
1662年(皇紀2322)寛文２年に刊行された「案内者」によると、
大文字は、近衛信尹（このえのぶただ）の筆画と記されている
近衛信尹は、本阿弥光悦、松花堂昭乗とともに寛永の三筆といわれた能書家
【松ヶ崎西山の送り火】
文字：妙所在地：京都市左京区松ヶ崎西山（万灯籠山）
ちず丸地図情報点火時間：午後８時１０分
火床数：１０３基
大きさ：縦横の最長約１００ｍ
松ヶ崎西山は、京都市北東部にあり、松ヶ崎東山の法と合わせて一山一字形とされる
両山とも北山通に面している
鎌倉時代末期
日蓮宗の僧 日像が、西山に「妙」の字を書き点火したのが由来とされる
【松ヶ崎東山の送り火】
文字：法所在地：京都市左京区松ヶ崎東山（大黒天山）
ちず丸地図情報点火時間：午後８時１０分
火床数：６３基
大きさ：縦横の最長約７０ｍ
松ヶ崎東山は、京都市北東部にあり、松ヶ崎西山の妙と合わせて一山一字形とされる
北山通に面しており、真下には松ヶ崎大黒天、涌泉寺が立つ
江戸時代初期
僧の日良が東山に「法」を書いたのが由来とされる
送り火が終了する午後９時頃から、涌泉寺で、松ヶ崎題目踊り・さし踊りが行われる
【西賀茂船山の送り火】
文字：船形所在地：京都市北区西賀茂船山
ちず丸地図情報点火時間：午後８時１５分
火床数：７９基
大きさ：横の最長約２００ｍ
西賀茂船山は、京都市北東部の西賀茂の明見山にある
西方寺で鳴らされる鐘を合図に点火される
送り火の終了後、西方寺六斎念仏が行われる
847年(皇紀1507)承和14年
西方寺の開山 慈覚大師 円仁が、唐留学の帰路で暴風雨にあったとき、
南無阿弥陀仏を唱えて無事帰国できたことから、その船を型どって送り火を始めたといわれる
【衣笠大北山の送り火】
文字：大所在地：京都市北区大北山鏡石町
ちず丸地図情報点火時間：午後８時１５分
火床数：５３基
大きさ：一画４８ｍ、二画６８ｍ、三画５９ｍ
衣笠大北山は、京都市西部の大北山にある
大文字は２つの山にあり、如意ヶ嶽の大文山に対して「左大文字」と称される
右大文字とは、規模や点火の方法など、異なることが多い
山の麓には、金閣寺や立命館大学などがある
1662年(皇紀2322)寛文２年に刊行された「案内者」には、衣笠大北山の送り火の記述がなく、
大文字・妙・法・船形の４山の後から始まったといわれる
大の字に一画加えて「天」とされたときもあったといわれる
岩石が多くて火床が掘りにくいため、以前は、全てかがり火を燃やしていたが、
現在では、斜面に栗石をコンクリートで固めて火床が作られている
【曼荼羅山の送り火】
文字：鳥居形所在地：京都市右京区嵯峨鳥居本一華表町
ちず丸地図情報点火時間：午後８時２０分
火床数：１０８基
大きさ：縦７６ｍ、横７２ｍ
鳥居形は、京都市西部の北嵯峨の水尾山（曼荼羅山）にある
薪を井桁に組まずに、薪を合わせた松明を燭台に乗せる手法で、
親火の所で松明に火を移し、一斉に松明をもって走り、各火床に突き立てられる
素朴ながら、五山の中で最も美しいといわれる
弘法大師が、石仏千体を刻み、その開眼供養を営んだ時に点火されたといわれる
京都タワー越しの景観図【観光】
＜五山が見えるところ＞船岡山公園頂上、青蓮院将軍塚大日堂庭園内展望台など
＜大文字＞ 賀茂川（鴨川）堤防の丸太町橋〜御薗橋の間など
＜妙＞ 北山通、地下鉄松ケ崎駅付近、ノートルダム女学院付近など
＜法＞ 高野川堤防、高野橋北付近など
＜船形＞ 北山通、北山大橋〜御園橋上流付近など
＜左大文字＞ 西大路通の四条〜金閣寺付近など
＜鳥居形＞ 桂川の松尾橋、広沢池付近など
【その他】
＜中風除け＞
丸い盃に水や酒を注いで、送り火を映して飲むと中風除けになるといわれる
＜魔除け・厄除け＞
燃え切った松割りの消炭（から消し）を、粉末状に砕いて服用すると、病封じなるといわれる
消炭（から消し）を、半紙で包んで門口や軒先に吊るすと魔除け・厄除けになるといわれる
火床の井桁は、樹齢４０〜５０年の松（松割り）を使って高さ１.５mほどに組み上げられ、
すき間には松葉が埋め込まれる
点火後の炎は、数メートルに達するといわれる
護摩木は点火後に投入される
＜大文字焼き＞
京都以外の人（よそさん）からは「大文字焼き」と称されることもあるが、
このよびかたは、織田信長の比叡山の焼き討ちを連想させることから、京都の人には嫌悪感を与えることがある
【京都検定 第１回３級】
６４.五山の送り火で、曼茶羅山にともされるのは何の形か？京都検定３級の道
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